(網(wǎng)經(jīng)社訊)內(nèi)容提要：本文將“共享發(fā)展”視為新時代社會工作的核心價(jià)值，著眼于共享經(jīng)濟(jì)作為一種新型社會資源配置方式，其價(jià)值理念、資源平臺介入新型社會工作體系構(gòu)建的可能性。具體圍繞“共享型”社會工作的目標(biāo)價(jià)值、“共享型”社會工作的內(nèi)容框架、“共享型”社會工作與社會治理創(chuàng)新、“共享型”社會工作的評價(jià)體系等，跳出傳統(tǒng)的社工思維和策略，理清社會工作作為社會治理重要一環(huán)，在構(gòu)建共享型社會發(fā)展過程中所應(yīng)發(fā)揮的托底職能，探索“共享型”的社會工作新格局的基本路徑。
關(guān) 鍵 詞：共享經(jīng)濟(jì)/共享發(fā)展/社會工作/評價(jià)體系
基于互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新興生產(chǎn)力平臺，以社群經(jīng)濟(jì)、共享經(jīng)濟(jì)為代表的新經(jīng)濟(jì)，正成為當(dāng)下經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的新風(fēng)向。當(dāng)物聯(lián)網(wǎng)把所有的能源生產(chǎn)系統(tǒng)聯(lián)系在一起時，就可以構(gòu)成一個分享世界，在其中分享是最經(jīng)濟(jì)也最合理的行為。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2017年中國共享經(jīng)濟(jì)市場規(guī)模已達(dá)52850億元①，給社會領(lǐng)域的建設(shè)提供了全新的思路。社會工作是運(yùn)用專業(yè)的方法為社會群體提供服務(wù)，解決社會問題，以達(dá)到助人自助、共同發(fā)展的目的。當(dāng)前我國社會工作的發(fā)展面臨著專業(yè)人才不足、機(jī)構(gòu)設(shè)置單一、體系制度不成熟和區(qū)域之間發(fā)展不平衡等問題，借助共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思路，可以在資源發(fā)展不充分和不均等的情況下，充分連接各種共享經(jīng)濟(jì)平臺，發(fā)揮閑置資源的作用，最大程度推進(jìn)社會工作發(fā)展。共享經(jīng)濟(jì)還可以直接作為社會工作發(fā)展的平臺，構(gòu)建起兩者之間的互動橋梁，將社會工作專業(yè)的服務(wù)通過共享經(jīng)濟(jì)平臺讓更多人共享。借鑒共享經(jīng)濟(jì)的理念、平臺、運(yùn)作方式，我國的社會工作可以和社會發(fā)展的整體潮流相互融合，從而找到本土化的新路徑。
一、讓共享理念融入社會工作價(jià)值觀
在2016年省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上，習(xí)近平總書記提出“四大共享”理念內(nèi)涵，即全民共享、全面共享、共建共享和分階段共享。全民共享指人人都可以參與共享和分享；全面共享指共享領(lǐng)域涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)等各方面；共建共享意味著共享需要大家一起來參與建設(shè)；分階段共享說明共享是一個歷史過程。②這四個方面涵蓋了當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的方方面面，從發(fā)展的主體覆蓋范圍、成果內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)途徑和階段進(jìn)程指出共享理念之于我國的價(jià)值與意義。
社會工作價(jià)值觀是一整套用以指導(dǎo)社會工作開展的價(jià)值理念，包括人道主義、公平正義、共同發(fā)展等。相對于法律規(guī)定、現(xiàn)有分配制度等，社會工作是一項(xiàng)推進(jìn)社會平等公正、促進(jìn)社會和諧共容的新的制度安排。一方面，社會工作通過為“弱勢群體賦權(quán)和增能，傳遞社會救助，促進(jìn)分配正義”；另一方面，“社會工作還從一般的意義上，推進(jìn)社會各個群體的利益共容”，從而有利于消解邊緣化、兩極化，促進(jìn)社會平等共容。③可以說，社會工作的重要使命就是推進(jìn)社會的平等共享，是實(shí)現(xiàn)“全民共享、全面共享”的重要途徑。
此外，社會工作更為重要的功能，是通過實(shí)踐共享理念，最終承擔(dān)起社會心理重建、社會裂痕彌補(bǔ)、社會情緒疏導(dǎo)的黏合劑、催化劑作用。交換思想的創(chuàng)始人齊美爾指出，“人與人之間的所有接觸都以給予和回報(bào)等值這一圖式為基礎(chǔ)。但是這個行動往往不能耗竭所產(chǎn)生的情緒，相反，這種情緒卻以某種方式繼續(xù)存在于它所產(chǎn)生出來的社會學(xué)情境中。感激確實(shí)就是這樣一種持續(xù)。如果每個感激的行動——它持續(xù)下去是由于過去受到善意的對待——都突然消失了，那么，社會(至少像我們對它的了解那樣)就會崩潰”。④
因此，平等共容作為社會工作的目標(biāo)價(jià)值，既體現(xiàn)在社會工作的物質(zhì)層面，也體現(xiàn)在精神層面，是平等共享國家發(fā)展成果與社會心理建設(shè)、踐行社會主義核心價(jià)值體系的重要途徑?！吧鐣ぷ饕I(lǐng)社會的價(jià)值觀建設(shè)參與社會心理建設(shè)，特別是建構(gòu)大眾參與、相互關(guān)懷、共同富裕的‘國家心靈’，要從社會權(quán)力的層面倡導(dǎo)發(fā)展應(yīng)惠及更廣泛人群，從而讓更多人可以共享發(fā)展成果”。⑤
社會工作在價(jià)值觀建設(shè)方面應(yīng)注重培育整個社會的“共享”文化。把社會工作中能夠體現(xiàn)“共建共享”理念的制度、典范、組織安排和實(shí)踐等，廣而告之給大眾，并以此為示范，形成風(fēng)氣。從而把“共享”建構(gòu)成為一種更好的價(jià)值觀指導(dǎo)實(shí)踐，形成社會工作“共享”文化，推動共享實(shí)踐成為一種自覺行為。另一方面，要加強(qiáng)“共享”型社會工作的價(jià)值表述創(chuàng)作活動，根據(jù)不同社會工作內(nèi)容，形成系列表述，從整體上引領(lǐng)社會工作的實(shí)踐發(fā)展，推動社會工作的“共享”理念走向基層、貼近大眾、深入百姓，進(jìn)一步營造社會工作氛圍、建構(gòu)社會工作文化、推進(jìn)社會工作發(fā)展。
二、建立社會工作的資源共享平臺
克萊·舍基曾指出，“分享是創(chuàng)造新群體的基點(diǎn)”，因?yàn)椤翱释蔀槿后w的一員，在群體中與他人共享、合作、協(xié)調(diào)一致地行動，是人的基礎(chǔ)本能”⑥。在共享理念視野下，推進(jìn)施助和受助者，與他人分享、合作、協(xié)調(diào)一致地行動，是社會工作功能價(jià)值的重要體現(xiàn)。尤其是在互聯(lián)網(wǎng)背景下涌現(xiàn)出來大量社群，其成員或來自于世界各地，但都以共同的興趣、情感、訴求、價(jià)值等聚合在一起，這種聚合本身對于推進(jìn)相互分享、對話、合作，進(jìn)而集體行動具有重要意義。而社會工作的重要價(jià)值之一，就是通過推進(jìn)互助分享的社群構(gòu)建，進(jìn)一步激發(fā)社會成員的參與度和分享精神，依靠團(tuán)隊(duì)協(xié)作的方式，讓社會資源更加多樣地流動起來，以更好地滿足個體需求、降低交流成本、優(yōu)化資源配置等，凸顯“共享”發(fā)展的本質(zhì)。
在新時代現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系構(gòu)建的背景下，基于信息基礎(chǔ)、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等以“共享經(jīng)濟(jì)”為核心的新經(jīng)濟(jì)形態(tài)獲得重大發(fā)展。面對資源短缺與閑置浪費(fèi)共存的難題，共享經(jīng)濟(jì)借助互聯(lián)網(wǎng)能夠迅速整合各類分散的閑置資源，準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)多樣化需求，實(shí)現(xiàn)供需雙方快速匹配，并大幅降低交易成本。正如杰里米·里夫金所指出的，“物聯(lián)網(wǎng)讓數(shù)十億的人通過點(diǎn)對點(diǎn)的方式接入社交網(wǎng)絡(luò)，共同創(chuàng)造組成協(xié)同共享的諸多經(jīng)濟(jì)機(jī)會。物聯(lián)網(wǎng)平臺使每個人都成為產(chǎn)消者，使每項(xiàng)活動都變成一種合作。物聯(lián)網(wǎng)把所有人都連接到一個全球性的社區(qū)中，社會資本繁榮的規(guī)模前所未有，使得共享經(jīng)濟(jì)成為可能”。⑦
共享經(jīng)濟(jì)有如下特征：一是大眾參與。互聯(lián)網(wǎng)平臺的開放性使得普通個體只要擁有一定的資源和一技之長，就可以很方便地參與到共享經(jīng)濟(jì)中來。二是資源要素的快速流動與高效配置。三是權(quán)屬關(guān)系的新變化。主要通過所有權(quán)與使用權(quán)的分離，采用以租代買、以租代售等方式讓渡產(chǎn)品或服務(wù)的部分使用權(quán)，實(shí)現(xiàn)資源利用效率的最大化。從實(shí)踐發(fā)展看，共享經(jīng)濟(jì)較好地滿足了人性中固有的社會化交往、分享和自我實(shí)現(xiàn)的需求，也順應(yīng)了當(dāng)前人類環(huán)保意識的覺醒。⑧
共享經(jīng)濟(jì)平臺既是資源共享配置的新型平臺，也是推進(jìn)社會協(xié)作的平臺。它直接塑造社會經(jīng)濟(jì)文化新型結(jié)構(gòu)：“從強(qiáng)調(diào)價(jià)值鏈上下游的分工，到提倡價(jià)值網(wǎng)絡(luò)上的交互與協(xié)同；從注重內(nèi)部研發(fā)，到擁抱眾包的力量；從重視領(lǐng)域內(nèi)的精耕細(xì)作，到講求跨界的組合式創(chuàng)新?！雹嵬ㄟ^共享經(jīng)濟(jì)平臺，政府資源、企業(yè)資源、民間資源等，海量聚集，精準(zhǔn)對接，將重塑社會工作的發(fā)展框架。借助蓬勃發(fā)展的共享經(jīng)濟(jì)平臺，充分拓展延伸社會工作的資源支撐體系，是社會工作未來可持續(xù)發(fā)展的趨勢。
三、創(chuàng)新共享型社會工作機(jī)制
“共建共享”作為習(xí)總書記提出的“四個共享”理念框架之一，強(qiáng)調(diào)的是“參與”，對于社會工作而言，就是在服務(wù)人民、保障民生過程中，實(shí)踐助人自助的理念，在共建中共享，在共享中共建，以共建促共享，以共享帶共建。共建與共享是一紙兩面，互為表里，不可分割。離開共建，共享成無水之源、無本之木；離開共享，共建失去價(jià)值與意義，淪為形式主義。在共建共享過程中體現(xiàn)出來的這種參與性、相互性，把社會工作單向的救助行為，轉(zhuǎn)變?yōu)槭┲吆褪苤咧g的一種互惠行為。鄭也夫先生曾經(jīng)說過，互惠行為的一大功能在于它是自下而上的，它具有自我催生的機(jī)制。它不同于自下而上的政府行為，也不同于提供了某種界限或范式的規(guī)范與道德。它是生長和繁衍的。⑩也就是說，在共建共享中，在互動互惠中，社會工作才能成為推動社會自我發(fā)展、自我成長的良性循環(huán)。
社會工作作為社會治理的重要一環(huán)，致力于推進(jìn)利益相關(guān)方的共同參與、相互協(xié)商，這對于促進(jìn)社會和諧、重建社會心理、推進(jìn)社會公平正義具有重要作用?！吧鐣ぷ髯鳛橐环N社會力量，對共建共享社會治理格局也有自己的追求，并在此過程中承擔(dān)著不可替代的作用。而且重要的是，社會工作與共建共享的社會治理具有同構(gòu)性，二者之間是高度契合的。”(11)從總體上看，現(xiàn)代社會治理格局下的社會工作，核心目標(biāo)是形成一種社會各種利益群體之間的協(xié)同共享機(jī)制，而這種機(jī)制已經(jīng)超越傳統(tǒng)的救助服務(wù)層面，成為一種包含情感與精神的多重回饋。里夫金在其《零邊際成本社會》中指出，協(xié)同共享帶來的民主化正孕育著一種新的激勵機(jī)制，它更多的是基于提高人類福利的期望，而不那么重視物質(zhì)回報(bào)。(12)這種新型的激勵機(jī)制，正是由共建共享所形成的價(jià)值認(rèn)同、情感連接所帶來的認(rèn)同感、滿足感、獲得感。
“共享”理念對于社會工作運(yùn)行機(jī)制的要求，就是要突破傳統(tǒng)垂直型的下級對上級負(fù)責(zé)制，轉(zhuǎn)為網(wǎng)絡(luò)狀、扁平化管理，通過變革組織架構(gòu)，進(jìn)一步去中心化和行政化，把社會工作者、社工機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€個相關(guān)關(guān)聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)，增強(qiáng)每一位社會工作者、每一個社會工作機(jī)構(gòu)的創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)生態(tài)化發(fā)展，不斷提高社會工作的辦事效率和服務(wù)質(zhì)量。當(dāng)前，社會工作發(fā)揮作用的途徑主要由專業(yè)性的社會工作機(jī)構(gòu)來推進(jìn)。一方面，社會工作越來越受到傳統(tǒng)行政體制的影響，承擔(dān)過多行政職能，專業(yè)工作被削弱；另一方面，隨著社會工作制度化建設(shè)，不可避免地帶來組織架構(gòu)上的固化，導(dǎo)致運(yùn)行機(jī)制上的僵化，社會工作的自主性不夠強(qiáng)，尤其在社區(qū)層面，難以適應(yīng)社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行提出的新要求。隨著政府部門進(jìn)一步簡政放權(quán)，社會活力進(jìn)一步激發(fā)，社會工作也必須通過去行政化，激發(fā)自身活力，進(jìn)一步開放創(chuàng)新、靈活發(fā)展。
社會工作要借鑒網(wǎng)絡(luò)化運(yùn)行方式，逐步減弱行政化傾向，通過進(jìn)一步拆分社會工作機(jī)構(gòu)的工作職能，凸顯專業(yè)化服務(wù)職能，推動社會工作與其他社區(qū)機(jī)構(gòu)、社會組織、政府部門等等形成平等互補(bǔ)、協(xié)同共享的機(jī)制，把社會工作機(jī)制建設(shè)轉(zhuǎn)型到網(wǎng)絡(luò)狀節(jié)點(diǎn)上來，賦予每個節(jié)點(diǎn)以相對的獨(dú)立運(yùn)行和資源整合能力，增強(qiáng)社會工作的整體效能。通過“共享”的機(jī)制構(gòu)建，促進(jìn)相關(guān)社會利益群體，以及各社會資源方，平等、民主、有序地參與治理活動，促成利益共享，成為利益共同體、發(fā)展共同體、生活共同體。
四、共享導(dǎo)向的社會工作主體建設(shè)
人是一種社群動物。在一個群體內(nèi)與他人的互動交流、協(xié)作共享、共同行動，是人性需求和生命本能?！肮蚕怼崩砟钕碌纳鐣ぷ鞯慕M織價(jià)值，在于形成一種生態(tài)式發(fā)展的生活共同體，一種互惠互助、同心同行的社群形態(tài)。概而言之，在共享價(jià)值理念指引下，社會工作依托自身的專業(yè)服務(wù)，通過“社群精神”“社群情感”將社會弱勢群體與其他各群體粘合起來，最終形成一種生態(tài)式發(fā)展的共同體概念，這種生態(tài)共同體以社群的新型網(wǎng)絡(luò)化關(guān)系為組織形態(tài)，使得個體之間關(guān)系的重要性更為凸顯，成為一種“主體間的共同體”。
社會學(xué)家西奧多·米爾斯指出，個人不是置身于群體之外的，而是生活在相互對立和競爭的群體和社會之中的。(13)近年來，隨著社群經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)背景下的新型社群越來越被社會、產(chǎn)業(yè)以及學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)所關(guān)注。新型社群主要是指在互聯(lián)網(wǎng)背景下，因興趣追求和價(jià)值認(rèn)同、共識達(dá)成、情感交流、信任建構(gòu)而聚集在一起的相對固定的群組及其社會關(guān)系的總稱。在以互聯(lián)網(wǎng)，尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)作為基本連接工具出現(xiàn)以后，借助微信、微博、QQ等社交工具，不同主題內(nèi)容、功能屬性的新型社群，如各種學(xué)習(xí)社群、興趣社群、行業(yè)社群、消費(fèi)交流社群、文化社群、健康養(yǎng)生社群等層出不窮。它們以價(jià)值引導(dǎo)、學(xué)習(xí)交流、生活分享、公益活動等起步，將社會價(jià)值、社會責(zé)任、社會救助與市場機(jī)制直接對接，具有高度的生活化場景和人文特征。
構(gòu)建“共享型”社會工作主體，就是研究如何通過價(jià)值的連接、興趣愛好的趨同、情感信任的培育、分享協(xié)作的聯(lián)動，讓社會工作各相關(guān)群體和個體，從“我”走向“我們”，形成社會工作“我們”的主體架構(gòu)，從而不斷讓更多人加入“我們”，不斷擴(kuò)大“我們”，真正形成能夠彼此協(xié)商、交流和合作的“共享主體”。
讓社會工作群體與社會受助群體，借助互聯(lián)網(wǎng)社交平臺、大數(shù)據(jù)手段，通過彼此情感的聯(lián)結(jié)、興趣的表現(xiàn)、氛圍的營造、價(jià)值的分享等，構(gòu)建成一個共建共享的生活社群。人人參與社群活動，人人貢獻(xiàn)個人資源，人人共享發(fā)展成果。在新時代中國特色社會主義實(shí)踐中，培育具有貢獻(xiàn)精神和集體意識的社群對于社會工作發(fā)展是十分有意義的，尤其是社會工作的參與者要對他們參與的集體、活動有高度的認(rèn)同感和責(zé)任感，把社會工作由政府推動的單向救助服務(wù)，轉(zhuǎn)變?yōu)橥七M(jìn)社會各群體之間相互交流、認(rèn)同、服務(wù)的雙向互動，從而推動社會工作由“我”走向“我們”，成為連接政府、社工、社會組織、社會救助對象的黏合劑、生物酶，賦予社會工作更多生活與發(fā)展的原動力。
此外，在有條件的社區(qū)，把社區(qū)公共活動、社區(qū)興趣社群的建設(shè)，納入社會工作體系中來。當(dāng)前，各種興趣團(tuán)體在社區(qū)生活中不斷涌現(xiàn)，比如家政教育、社區(qū)教育與美育，通過插花、繪畫、繡花、拼布、烹飪、歌唱、舞蹈、太極拳、DIY等等關(guān)鍵性事件鏈接社區(qū)中的相同愛好者，這些人又能利用自身關(guān)系網(wǎng)吸引更多的人加入其中，形成不斷向外輻射的共享社群，最終推動構(gòu)建成一個個共享型社區(qū)。社會工作可以為社區(qū)居民提供共同活動的契機(jī)，在社區(qū)成員通過各具有趣的“事“建立鏈接的過程中，對其進(jìn)行引導(dǎo)，在參與者中培育共同“情結(jié)”，不斷推進(jìn)共享社群的形成。依托共享社群，通過向社會服務(wù)的延伸，形成社會工作的生態(tài)環(huán)境。
五、完善參與式社會工作評價(jià)體系
有效推進(jìn)“共享型”社會工作發(fā)展，必須要立足“共享”理念，進(jìn)行有效的制度設(shè)計(jì)，完善參與式社會工作評價(jià)體系。一方面，通過制度載體將社會工作無形的社會價(jià)值外化于有形的社會認(rèn)同，讓社會工作得到榮譽(yù)、待遇上的確認(rèn)；另一方面，制度設(shè)計(jì)需要為調(diào)動社會主體參與社會服務(wù)的積極性、主動性、創(chuàng)造性，營造一個能夠踴躍從事社會服務(wù)和社會治理的良好環(huán)境，讓更多的社會主體能夠以主體的地位、主人的身份、主動的姿態(tài)來參加社會建設(shè)和服務(wù)。
參與式社會工作評價(jià)體系要遵循科學(xué)性、可行性、層次性、有效性、綜合性與系統(tǒng)性的原則。參與式社會工作評價(jià)制度由兩個基本方面構(gòu)成。一是參與式發(fā)展的社會工作。它越來越成為當(dāng)今社會建設(shè)的主流，更體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)屬性，是社會工作發(fā)展的重要形態(tài)，也是社會工作積分評價(jià)制度的主體。二是建立在社會工作參與式發(fā)展基礎(chǔ)之上的積分評價(jià)體系。它是參與式社會工作發(fā)展的內(nèi)在動力機(jī)制，是當(dāng)代社會事業(yè)發(fā)展的有機(jī)組成部分。上述兩方面互為條件，有機(jī)聯(lián)系，構(gòu)成社會工作發(fā)展的動力機(jī)制及相關(guān)制度。參與式發(fā)展的社會工作評價(jià)取向，可以從共享型社會工作專業(yè)服務(wù)能力、共享型社會工作治理結(jié)構(gòu)、共享型社會工作文化價(jià)值、共享型平臺服務(wù)等方面進(jìn)行考察(見表1)。
注釋：
①網(wǎng)經(jīng)社：《2017年度中國“共享經(jīng)濟(jì)”發(fā)展報(bào)告》，2018年3月28日。
?、凇读?xí)近平總書記談共享》，《人民日報(bào)》2016年3月3日14版。
③何雪松、楊超：《共享發(fā)展：宏觀社會工作的當(dāng)代取向》，載《學(xué)習(xí)與探索》2016年第8期。
④轉(zhuǎn)自彼德·布勞《社會生活中的交換與權(quán)力》，華夏出版社1988年版，第1頁。
⑤何雪松、楊超：《共享發(fā)展：宏觀社會工作的當(dāng)代取向》，載《學(xué)習(xí)與探索》2016年第8期。
?、轠美]麥克·舍基著，《人人時代——無組織的組織力量》，中國人民大學(xué)出版社2012年版，第43頁。
⑦[美]杰里米·里夫金著，《零邊際成本社會——一個物聯(lián)網(wǎng)、合作共贏的新經(jīng)濟(jì)時代》，中信出版社2014年版，第18頁。
?、鄧倚畔⒅行?a href="http://m.qjkhjx.com/zt/xxh/" target="_blank">信息化研究部、中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會分享經(jīng)濟(jì)工作委員會編撰：《2016中國分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展報(bào)告》，2016年2月，第5頁。
?、岚⒗镅芯吭海骸缎陆?jīng)濟(jì)框架：從行業(yè)分工到平臺共享》，http://www.aliresearch.com/Blog/Article/detail/id/20858.html.
?、忄嵰卜颍骸缎湃握摗?，中信出版社2015年版，第46頁。
(11)王思斌：《社會工作在構(gòu)建共建共享社會治理格局中的作用》，《國家行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2016年第1期。
(12)[美]杰里米·里夫金：《零邊際成本社會——一個物聯(lián)網(wǎng)、合作共贏的新經(jīng)濟(jì)時代》，中信出版社2014年版，第21頁。
(13)西奧多·米爾斯：《小群體社會學(xué)導(dǎo)論》，《國外社會學(xué)》1988年第5期。（來源：《浙江社會科學(xué)》 文/何方 劉國翰）
